佛教文章
全人教育——鳩摩羅師利博士2010年訪台巡迴演講紀要
2014-05-19
全人教育
鳩摩羅師利博士2010年訪台巡迴演講紀要
編輯室
馬來西亞退休外交官、精研佛學的鳩摩羅師利博士，在中華佛教居士會副理事長鄭振煌居士促成下，於七月七日至十九日來台巡迴演講，全程由鄭居士翻譯。鳩摩羅師利博士博學多聞，涵養深厚，演講風趣幽默又生動活潑，豐富感性的肢體動作，讓聽眾能深入了解佛法在生活中應用。
教育系統的腐敗
7月8日晚上在新店瑞音佛堂常精進學佛會演講「教育系統的腐敗」。
鳩摩羅師利博士提到，今天孩子所接受的基本學校教育遠優於過去，各國政府投資在教育上的資源也大幅增加，但沒有達到預期的效果。其中最引人注目的是，失敗的教育系統導致兒童及青少年參與社會罪行，違法事件逐年增加，如濫用藥物、幫派在學校發展、不當性行為、少女懷孕、愛滋病等。
教育系統應該不只是著眼於取得知識而已，更應兼顧個人和社會的發展，建立具有地方特色的人文精神。學校應提供培養人才、關懷生態和接納他人的環境，因材施教，發揮學生的潛能。然而，獲得知識並不會自動調節一個人的行為。
佛法能有效處理各種焦慮所產生的緊張局勢，讓眾生從無知和煩惱的束縛中解脫。佛法包含倫理、生理、心理、物理等學科，是全面的和健康的法門，讓眾生成就高尚而有意義的生命。
佛法具有完整的戒定慧聞思修體系。佛教教育不只局限於知識本身，而是崇高和完整的生活指南，其目標是和平、和諧、充實、健康。因此，學佛並非僅僅是閱讀和研究，而是要運用和實踐。佛法是人生旅程的導引，直接關係到我們的日常生活。
佛教教育強調全人發展，以有效的教學方法圓滿生活和生命。內化的道德、倫理和宗教價值觀提供了堅實的修行基礎，加固孩子健康的思維和生活方式。當孩子以宗教教義為自己內部創造良好的自我形象，便能加強信心，自力更生。對抗各種消極影響。
實踐全人教育的美滿家庭
7月9日在板橋龍山寺文化廣場演講「實踐全人教育的美滿家庭」。博士以與學員互動的方式，讓聽講者傳達自我的概念。每一個人因業力而造就不同的心識，就像電腦被輸入不同的程式，每一個人都是獨一無二的個體；觀察到自己的起心動念，就可以瞭解人性，不再以「我」為中心。
我們要將對方視為伙伴的關係，「我們」擁有共同的命運、共同的困難、共同的財產等。伙伴關係的建立有四大要素：一、無條件的愛和尊重；二、信任和信心；三、瞭解、寬容和調適；四、分享和關懷。修行是為了放下困擾我們的問題，透過實際的禪修讓心更有覺知力、覺醒力，心才是最重要的。而「圓」的概念，就是互相尊重，讓事情圓滿、圓融，如此才能有快樂的家庭。每一個人的社會化從家庭開始，藉由家庭的倫理、道德、仁慈和關懷，與聞、思、修相結合，啟發自我內在的力量和智慧，誘發正面的業力，導向慈悲。
自我成長
7月10日上下午在諾那華藏精舍埔里分舍開示「自我成長」。由於現代資訊發達，錯誤的訊息充斥媒體，導致社會道德與行為的偏差。父母應該引導孩子、教育孩子，將佛法真諦實踐在生活當中，指引孩子走上正確的方向。身為佛弟子應該帶小孩來學習佛法，為孩子開設佛法的課程，給予孩子快樂而有意義的生活。人類文明史上最偉大的上師、最偉大的導師是釋迦牟尼佛，歷史證明，無論是印度或中國，佛教所到之處，都寫下人類文化史上最光明、最燦爛的一頁。我們有責任將此至高無上的真理，推廣到全世界。
我們應該往內心看，從心尋找真理，從內心做起才是成功之道，為自己的生命、生活負責任。我們一定要相信業力論，相信自作自受，相信真理，相信無常，相信了就會自我負責，所以成功的要素有：信心、不盲從（不迷信）、相信佛所說和智慧的信仰。
如何自我成長？從持守五戒做起，不令眾生起煩惱。接著遵循的真理是八正道，利益自他。實踐真理的人生才有價值。
什麼是快樂之道？就是「心」的滿足，不是物質的滿足。內心滿足於當下所擁有的一切，就是快樂。成功幸福的要素包括一、願力：心要發願，住於目標。二、正精進：用正面的能量去完成鎖定的目標。三、決心：要有不可動搖的決心，堅定不移。尋求解脫之道，才能得到永恆的快樂。
真正的解脫要靠自己。我們可以每天祈請並觀想佛陀加持自己，激發實現的動力來發揮潛能；我們也可以每天對著佛像祈願，天天建立信心，邁向成功的目標。
孝道在哪裡
7月11日下午在諾那華藏精舍高雄分舍開講「孝道在哪裡」。博士懇切呼籲大家一起推崇孝道，他以央掘摩羅改邪歸正的故事並配合活潑的歌唱，讓聽眾在短短的時間裡，對孝道做了深刻的省思。
隨著科技文明與日俱進，世界各國均致力於發展經濟，忽視社會文化的基礎建設，擔負百年樹人大計的教育體系也因此迷失方向。
現代社會工商業發達，功利主義盛行，大家盲目追逐物欲，以致倫理道德淪喪、社會風氣敗壞，衍生許多嚴重的社會問題。中國崇尚儒家思想，提倡仁義之道，曾是最重視孝德的民族，同樣經不起西方文明的衝擊，現在中國人的孝道也日漸衰微，真是令人感嘆！
如何改善這種病態？根本之道是推廣佛法及孝道。6歲以前孩子大腦發育很快，是教育的奠基時期。懷孕期間的胎教尤其重要。媽媽是孩子的第一個老師，家庭是孩子的第一所學校，在出生後的5年裡，父母及家庭教育深深影響孩子一生的人格思想。
教育的重點就是身教重於言教，以身作則，孝敬自己的父母讓兒女耳濡目染，就是最佳的教育法則。博士以一則小故事與大家分享──
有個兒子見父母老邁無用，就做個竹籃準備把父母送到山上老死，他的孩子見了之後告訴父親說：「當你把他們送走後，記得把籃子帶回來留給我，等你老了，我也用這個籃子把你送走。」孩子一語驚醒了他，羞愧自己的想法是多麼愚蠢啊！幡然徹悟，應好好孝養自己的父母。
偉大的佛陀曾說過：照顧父母能成就很大的福報。何以故？在六道中淪為畜生者苦，餓鬼、地獄更苦，而我們卻有幸能生為人身，又能聽聞難聞的佛法更是可貴。這一切都是父母給了我們生命，尤其母親懷胎生產。過去醫藥不發達，母親更是以她寶貴的生命來換取我們的人身。佛陀成道後非常感恩母親，親自上忉利天為母說法，並說了一部《父母恩重難報經》，勉勵眾生奉行孝道、知恩報恩。
古訓云：「百善孝為先，孝為德之本。」可知品行與道德的培植以孝道為基礎，若要消弭層出不窮的社會問題，務必重視品德教育，教導孩童切實奉行孝順之道，知恩、感恩、報恩，循循善誘串習優質的品行。好德之邦，何有不安之鄉？衷心盼望大家推廣孝道，世界才能趨於和平，享無上之安樂。
孝道不是單靠政府立法就可以推行，因為孝道出於內心天性的自然流露，需要各宗教團體攜手合作，以期建立人間樂土的清淨世界！
落實佛教生活
7月13日晚上在台南大覺同心會開講「落實佛教生活」。當諾那華藏精舍台南分舍舍長告知師兄們這次活動時，有記者身份的陳師兄馬上建議與大覺同心會合辦，因為他們的主持師父正要請講師去講佛學，陳師兄覺得把機會讓給大覺同心會，令它成長也是功德一件。
大覺同心會是一個更生人團契，主持人湛空法師，年輕時是個打架、酗酒、賭博、無惡不做的角頭老大，因為很多因緣改過向善，學佛並發願感化其他誤入歧途的人，所以成立大覺同心會，現身說法，輔導浪子回頭，積極對社會回饋奉獻。
當晚7:30準時開始，在小朋友陳薇獻花後，鳩摩羅師利博士開始演講。他說，我們必須把佛法落實於生活中，才是真正的佛弟子。宗教並不只是在道場，而是在每一個人的心中，從日常生活的一舉一動，發揮慈悲喜捨的精神。
佛教經論都在教導我們行菩薩道，積極投入社會，身體力行。能付出的人生最快樂，也最踏實。博士讚歎湛空法師，知錯能改，努力向善，推己及人。我們都因不完美才會出生為人，所以不應指責犯錯的人，要讓他們有機會重生。
如果能夠依著佛陀的三法印去實踐，觀察諸行無常，諸法無我，去除貪瞋癡妒慢煩惱之火，則生老病死的苦果自息，就是涅槃寂靜的清涼境界了。為了我們個人及大眾的利益，必須實踐再實踐。
對一切人事物都要心懷感恩，尤其是父母。所以睡覺前要對著父母唱二首歌，一首是感恩母親不畏生產的危險把我們生下來，另一首是感恩父親辛苦教養我們。在感性的詩歌吟唱後，博士結束了演講，接著湛空法師父又談了他的願望，希望博士和鄭老師能常去道場作演講，讓大覺同心會能成長，有更多人護持。
德行教育：以佛法對治社會犯罪
7月14日下午在新竹國立新竹高級中學演講「德行教育：以佛法對治社會犯罪」。
社會病了！犯罪增加了！我們不能只看病徵而忽略預防勝於治療。一般人只是在枝末上尋找解決之道，社會發生了問題，就怪外在環境，很少自我反省，找出問題的根本。
佛教重視因果教育，有果必有因，如果不種惡業因，就不會有惡業果，因此每個人要好好自我管理，不但千萬不傷害眾生，而且要做廣利眾生之事。
苦集滅道四聖諦是解決社會問題的不二法門。反毒品吸食要從心的了解開始，人遇上失敗、挫折或內心空虛、散亂、無人生目標時，往往不肯承當責任，為逃避問題，就藉毒品麻醉自己，甚至打殺搶劫，逞一時之快，然後受無窮的罪苦，形成社會不安，家庭不和樂。
如果重視胎教及嬰幼兒的教育，為新生命的身心靈做最好的照顧，就可以預防孩子不變壞，培養健全的人格。男女結婚要重視自己的心性言行、養育兒女的正確觀念和技巧。懷孕前後要有充分準備，以感恩歡喜的心迎接兒女的到來。受胎後母親依佛法做好胎教，以禪修保持心境清淨平和，保持正念覺知，培養心的能量，常到寺廟禮佛、觀佛、祈禱、誦經，吟誦梵唄，紓解情緒，敬信三寶。如果為胎兒心靈輸入正確程式（播善種子），出生後就不易被污染。為兒女取個好名字，每次叫孩子的名字，就等於在祝福。父母家人要做好的模範讓孩子學習，父母是孩子最好的上師。孩子是獨特的，父母要多用正向或肯定的言語和孩子溝通，不要只注意孩子的缺失，少批判，少指責，耐心陪伴其成長，同時兼顧認知、感性、意樂動機的發展。
教小朋友學英語
7月15日早上接受本刊專訪，訪談內容將陸續在本刊發表。
下午與雙語班的小朋友互動。博士是優秀的佛法教育家，他認為佛法要從「胎教」做起，在成長的每一個階段，學習佛法都是重要的。由於博士演講精彩，所以也吸引了小朋友的注意，博士散發出來的愛心，很自然的讓小朋友搶著與博士互動。博士也將佛法帶進互動中，例如：有沒有和父母擁抱，有沒有幫忙做家事等，讓小朋友回答，並與同學分享。博士教小朋友眼睛閉起來，靜坐五分鐘，不說話，心理想著做好的事情，不做壞的事情。每天畫下做過多少好事情。
博士生長在佛教家庭，從小就聽過各國的故事。他說了一個大象的故事給小朋友聽，博士說故事時，充滿戲劇效果，臉部表情和肢體語言豐富，很能吸引小朋友專注。故事蘊含慈悲與孝道，菩提種子就此撒在小朋友的八識田中。
博士教小朋友們唱桃樂絲黛的事事難預料Que sera, sera (whatever will be, will be)，不要擔心未來，做好自己就對了。博士用反問法，請小朋友們教博士唱歌，而且要唱給父母聽，表演給父母看。鼓勵和讚美小朋友，給予越多，收穫也越大。
反觀佛教文明與文化
7月16日下午在中華維鬘學會開講「反觀佛教文明與文化」。
博士在每場演講前都會用巴利文sukhi hotu向聽眾問安，佛陀就是用這兩個字祝福大眾，它的意義是：願一切眾生吉祥如意、平安快樂、健康幸福。當我們合掌時，就像蓮花一樣，表徵純潔與美麗，問安時很自然的會面帶微笑。這就是佛法，法的味道，吸引著眾生，並能堅強我們的心智，將祥和的氛圍散播到周遭。我們應該找回高尚清淨的心靈，恢復佛教優良的傳統文化。這是每一個人的責任，從自己的家庭做起，運用機會把內涵豐富的佛陀教法，實踐在工作和生活當中。我們要有信心，因為釋迦牟尼佛為了尋找解脫生老病死苦的法門，出家修行，由於堅定不移的信心，成就無上正等正覺，是真正的實修實證，是親身的經歷，佛陀能辦得到，我們也能辦得到。佛陀非常慈悲的對待眾生、度化眾生，而且歷代佛弟子也將此離苦得樂的正法傳承不斷。我們應以佛弟子為榮，努力學習佛法，傳播佛法，利益眾生，讓世界變得更好。
博士一再強調「胎教」的重要。母親的正念直接傳給胎兒，將佛法直接注入胎兒，排掉心中的毒，除了慈悲對待人類，對其他道的眾生也要慈悲。
佛法教育可以改變眾生的習氣和無明。人是由身和心組合而成的，二者互相影響，但「心」是身之主。身語意的前導是心，所以訓練心最為重要。諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。淨化自己的心，開發自己的心，排除無明，轉化為智慧與慈悲。
訓練和調伏「心」，要靠自己的力量。佛陀是至高無上、最偉大的人天導師，對每一位眾生以契機、契理的方式度化，而生命是以「心」為核心，心才是最重要的，用我們的理性和感性來瞭解佛法，開發健康的身心，成就世間最美好的事物。
釋迦牟尼佛給我們最殊勝的教育方式，分成三個層次：第一、知識。學習基本的教育外，並要蒐集最新的資訊。第二、創意。創造出自己的作品和潛能，激發創意是文明進步的基礎。第三、內化。學習知識和創意啟發都要將其內化成智慧。
釋迦牟尼佛最偉大的貢獻之一就是和平，這殊勝的和平觀念，要從內心做起。當我們內心清安、清淨了，自然影響到周遭的人事物，就能與環境和平共處。保持內心的和平，不傷害其他眾生，降服自己的無明與煩惱，才能產生真正的智慧和慈悲。
編輯室後記
這次巡迴演講能夠圓滿成功，非常感謝各主辦單位的協助與各位大德的參與。這篇紀要由諾那華藏精舍各分舍舍長協助完成；感謝本會理事長陳聲漢全程聽講及支持；感謝副理事長鄭振煌教授於百忙之中做全程精闢的翻譯，有幾場演講還是南北趕場奔波，從不言累，為佛法捨身忘軀，是大眾的表率；感謝各位司儀和所有志工的協助、與會貴賓的蒞臨；更要感謝青年委員會主任委員陳蓮華犧牲睡眠，連夜製作power-point，設計精彩；還有其他無數的發心菩薩，出錢出力，讓講座發光發熱，圓滿吉祥。謝謝參與的各位大德，願各位皆能福慧圓滿，成就菩提，阿彌陀佛！